Prière du voyageur

Voici ma question insha Allah: Je pars en vacances d'un pays A vers un pays B. Une fois arrivé dans le pays B, suis-je toujours considéré comme voyageur ou non? Dois-je raccourcir mes prières ou non?
BarakAllah oufikoum!

Abou Mouslim a écrit:

Voici ma question insha Allah: Je pars en vacances d'un pays A vers un pays B. Une fois arrivé dans le pays B, suis-je toujours considéré comme voyageur ou non? Dois-je raccourcir mes prières ou non?
BarakAllah oufikoum!

Walaykum salam

Il y a une distance delimitee pour faire le Qasr ou Al orf (a pied, voiture, train, avion, ect...) pour certains Ulemah , regroupes les 3 prieres en 2 rakats plusieurs divergences, il n'y a aucun mal, si on prend l'un des 3 d'apres les Ulemah

1) 83 km
2) meme si les 83 km ne sont pas atteint, il est considerer comme voyageur
3) Pour d'autres meme si plus de 1000 kms n'est pas considerer comme voyageur

Le Prophète n’a pas évoqué de distance specifique
Allah n’a pas désigne de distance à partir de laquelle le qasr est permis


Voila j'espere avoir repondu a tes questions

Allahou walem

Assalamou 'alayki wa rahmatoullah,

JazakAllah khayr pour ta réponse!
Je ne connaissais pas le 3ème avis...de qui est-il?
Mais mettons que l'on reste sur les 2 premiers avis, est-on toujours considéré voyageur tant qu'on n'est pas rentré à domicile ou bien on n'est plus considéré voyageur une fois arrivé à destination?
BarakAllah oufik!

Abou Mouslim a écrit:

Assalamou 'alayki wa rahmatoullah,

JazakAllah khayr pour ta réponse!
Je ne connaissais pas le 3ème avis...de qui est-il?
Mais mettons que l'on reste sur les 2 premiers avis, est-on toujours considéré voyageur tant qu'on n'est pas rentré à domicile ou bien on n'est plus considéré voyageur une fois arrivé à destination?
BarakAllah oufik!

wa anta ahla jazakAllah kheir

Les reponses que je t'ai donne vienne du Ulemah Utheiman, et de citer le nom du Prophete et d'Allah vient d'Ibn Tayyiman

Tant que l'on est pas rentree a domicile, on est considere comme voyageur, le voyage prend fin quand il revient au même endroit, puisque que tu ne bouche plus apres, Allahou walem,

Ce qu'Allah dit : « Et quand vous parcourez la terre, ce n'est pas un péché pour vous de raccourcir la Salat, » verset 101, de sourate AnNissa


WafikbarakAllah

Wa 'alayki salam wa rahmatoullahi wa barakatouh,

JazakAllah khayr grande sœur!
Oui apparemment, ce ne serait qu'une seule fois rentré à domicile que l'on n'est plus considéré comme voyageur.
Je cite cette fatwa insha Allah:


Q : Une discussion a eu lieu entre moi et un des mes camarades arabes au sujet du raccourcissement de la prière alors que nous résidons en Amérique, et que nous risquons d’y rester deux ans.

En ce qui me concerne, j’accomplis complètement mes prières, comme si je me trouvais dans mon pays. Quant à mon camarade, il raccourcit ses prières, car il considère être voyageur, même si la durée de son voyage dure deux ans.

Nous espérons donc que vous nous éclaircissiez au sujet du raccourcissement de la prière dans notre situation en citant la preuve de votre argumentation.


R : La règle est que seul le voyageur est autorisé à raccourcir sa prière de quatre unités, en raison de la parole d’Allah :

« Et quand vous parcourez la terre, ce n’est pas un péché pour vous de raccourcir la prière... »1

et de la parole de Ya’lâ ibn Umayya : « Je dis à ‘Umar ibn Al-Khattâb, qu’Allah l’agrée : « Et quand vous parcourez la terre, ce n’est pas un péché pour vous de raccourcir la prière, si vous craignez que les mécréants ne vous mettent à l’épreuve. » Il me dit : « Je me suis étonné de ce qui t’a étonné, c’est pourquoi j’ai questionné le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, qui m’a dit :

« C’est une aumône qu’Allah vous donne. Acceptez donc son aumône. »2

Doit être considéré comme voyageur quiconque reste dans une région pendant une durée égale ou moindre à quatre jours et quatre nuits, en raison de ce qui a été authentiquement rapporté dans le hadith de Jâbir et d’Ibn ‘Abbâs, qu’Allah les agrée, selon lequel le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, arriva à la Mecque le matin du quatrième jour du mois de Dhul-Hijja lors du pèlerinage d’Adieu.3


Le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, resta tout le quatrième, le cinquième, le sixième et le septième jour, et accomplit la prière du Fajr le huitième jour à Al-Abtah, et durant ces quatre jours, il raccourcissait les prières.

Or, il avait l’intention d’y rester, cela est connu. Ainsi, tout voyageur qui a l’intention de rester dans un lieu pendant une durée égale ou moindre que celle du Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, raccourcit sa prière. Et quiconque à l’intention d’y rester plus que ce laps de temps complète sa prière, car il n’est plus considéré comme voyageur.

Quant à celui qui reste dans une région plus de quatre jours sans avoir l’intention réelle d’y rester, mais qui a plutôt décidé de retourner chez les siens dès que ses affaires sont finies, il est considéré comme voyageur : comme celui qui reste dans une région pour combattre l’ennemi, ou qui est arrêté par les autorités ou par une maladie par exemple, mais qui a l’intention - si le combat se termine par la victoire ou un traité de paix, ou qu’il se libère de ce qui l’immobilisait comme la maladie, la force de l’ennemi, les autorités ou le fait d’avoir retrouvé son esclave fuyard, ou la vente d’une marchandise, etc… dans ce cas, il est considéré comme voyageur et il raccourcit alors les prières de quatre unités, même si la durée s’allonge, car il a authentiquement été rapporté que le Prophète, prière et salut d’Allah sur lui, est resté dix-neuf jours à la Mecque, l’année de la victoire (Al-Fath), en raccourcissant la prière4.

Il est aussi resté vingt jours à Tâbûk pour combattre les chrétiens, en dirigeant et en raccourcissant la prière des Compagnons5, car il n’avait pas l’intention d’y rester mais avait plutôt l’intention de s’en aller lorsque l’affaire serait terminée.


Fatwa du Comité Permanent

Tome 1, page 274.

_______________________

1 Les Femmes, v. 101.

2 Rapporté par Muslim, chapitre des voyageurs, n°686.

3 Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre du raccourcissement de la prière, n°1085.

4 Rapporté par Al-Bukhârî, chapitre du raccourcissement de la prière, n°1080.

5 Rapporté par Ahmad (3/295), Abû Dâwûd, chapitre de la prière, n°1235 et ‘Abdin ibn Humayd, n°1129.

Source: http://www.fatawaislam.com/la-priere-du-voyageur/695-le-voyageur-pour-une-durde-deux-ans-raccourcit-il-sa-pri-.html


Et Allah est plus savant.
BarakAllah oufik!